Imaginación y Mundos Posibles

Siguiendo el pensamiento de Scholes , quien afirma que los autores de ciencia ficción recurren con frecuencia a los mitos, Monique Villen  analiza  La ciudad y las estrellas  ( Arthur C. Clarke ) en busca de posibles rasgos míticos o figuras mitológicas.  La novela nos presenta un universo post-apocalíptico donde surgen dos mundos opuestos: uno confía plenamente en la ciencia y el otro se aleja de la tecnología. A la vez que anticipa los efectos de la ciencia y de los avances tecnológicos de su tiempo e imagina sus consecuencias sociales, morales y filosóficas, el autor intenta también dar respuestas a las preguntas sempiternas del ser humano integrándolo en un orden cósmico trascendente y misterioso. Villen, M. Progreso y naturaleza: los mitos en La ciudad y las estrellas de Arthur C. Clarke .  Amaltea. Revista de mitocrítica , 13, 2021: 35-45.

Monique Villen  defendió sus tesis doctoral  Construcción ficcional y realismo. Aplicación de la teoría literaria de los mundos posibles de Marie-Laure Ryan a los universos de ciencia ficción  el pasado 16 de junio de 2021, recibiendo la calificación de Sobresaliente Cum Laude. Vicente Lozano Díaz  (UFV)   ha didigido esta investigación, la segunda de una serie de tesis desarrolladas en el seno del GEI Imaginación y Mundos Posibles que tienen por objeto desarrollar la teoría de los mundos posibles desde la perspectiva humanista de una razón abierta.

El GEI Imaginación y Mundos Posibles invita a toda la comunidad universitaria a la conferencia de Higinio Marín La ciudad, apoteosis de lo humano, que tendrá lugar el 27 de mayo de 2021 en el Salón de Grados de la Universidad Francisco de Vitoria. Con posterioridad, el profesor Marín tendrá un encuentro con investigadores junior, para para compartir ilusiones y experiencias y para que los doctorandos puedan imaginar su vocación investigadora a corto, medio y largo plazo. Higinio Marín es un filósofo español que ha elaborado un pensamiento original, de raíces clásicas y a la vez muy actual, tanto por incorporar los mejores desarrollos de la filosofía contemporánea como por hacer una filosofía “a la altura de los tiempos” que nos toca vivir. Es profesor titular de Antropología Filosófica en la Universidad CEU Cardenal Herrera (Valencia-Elche); y antes lo ha sido en la Universidad de Navarra, en la Universidad Pública de Navarra, en la Universidad Católica San Antonio de Murcia, en el i

Cuenta Aristóteles al comienzo de su Política que los hombres, a diferencia de los animales, no sólo tienen voz, sino también palabra (logos), y que esta les es dada para discernir juntos sobre lo justo y lo injusto, lo conveniente y lo inconveniente, lo verdadero y lo falso y ordenar, de esta forma, la vida en la familia y la ciudad. Ocurre a menudo que el orden que los seres humanos imprimimos a nuestra vida familiar y social nos permite reconocernos mutuamente entre nosotros y reconocer el mundo como hogar. Pero ocurre también con frecuencia que el orden que imprimimos a la vida, o que otros imprimen por nosotros, nos resulta extraño, ajeno, invivible. Y entonces alzamos la vista a las estrellas, nos preguntamos si otro mundo es posible y tratamos de imaginar cómo podría o debería ser. En este mundo que hemos heredado, nos toca hacer nuestra vida cambiando algunas cosas, tratando de preservar otras e inventando, quizá, alguna nueva. Finalmente

La expansión de la producción audiovisual asiática ha alcanzado una dimensión internacional tan alta que ahora sus ficciones televisivas también se desarrollan en países extranjeros. Es el caso de la serie Recuerdos de la Alhambra (Alhambeura Goongjeonui Chooeok, Jae-Jeong Song, TVN-Netflix: 2018), que trata de un juego de realidad aumentada en la ciudad de Granada.  Apoyándose en los estudios de Miguel Sicart (2014) sobre lo lúdico, en los de Victor Navarro Remesal (2019) sobre cine y juego y tomando como marco teórico las nociones ludo-ficcionales de Antonio J. Planells (2015), Rubio de Olazabal  analiza la aproximación estética y narrativa de una ficción audiovisual coreana al imaginario de una ciudad española.  El modo intrínsecamente lúdico en que la serie se apropia del espacio granadino, su reinterpretación de un tema de marcado carácter hispánico como lo ilusorio y los diferentes tipos de mundo subyacentes al argumento son los tres aspectos fundamentales del análisis. RUBI

Las obras de ficción poseen en su constitución artística estructuras que articulan el mundo posible que en ellas se desarrolla y las interacciones de los personajes entre sí y con el mundo en el que habitan. Estas estructuras articulatorias de los mundos posibles, mediante procesos miméticos, emulan patrones existentes en la realidad efectiva, haciendo que los mundos ficcionales sean verosímiles, reconocibles y significativos para el receptor.  En este artículo, Hernández Ruiz examina las estructuras que responden a categorías éticas, estéticas y religiosas y analiza la presencia o ausencia de estas en las transducciones intersemióticas televisiva y cinematográfica de la obra literaria Brideshead Revisited , de Evelyn Waugh y comprueba de qué modo la estructura de orden general del protomundo se ve afectada en el proceso de transmodalización al respetar o prescindir de estas estructuras articulatorias.   HERNÁNDEZ, V. “ Análisis comparativo de las estructuras articulatorias de los mund

En el Grupo Estable de Investigación Imaginación y Mundos Posibles nos dedicamos a investigar las posibilidades de la ficción como medio para la reflexión y la acción social. Cuando supimos que Patria ( Fernando Aramburu , 2014) iba a ser adaptada a mini serie de televisión por HBO España ( Aitor Gabilondo , 2020), sospechamos que el asunto daría de qué hablar y que la reflexión y la toma de postura de la sociedad española en relación con el terrorismo de ETA y sus víctimas recobraría interés en el debate público, a raíz de una ficción. Patria no es, además, la única referencia audiovisual reciente a aquel periodo de nuestra historia. A lo largo de estos meses se ha estrenado La línea Invisible,   El Final del silencio (ambas en Movistar+) y El desafío: ETA (Amazon Prime). Parece que inauguramos una nueva fase en el debate público sobre aquel episodio de nuestra historia, y que la ficción, además del documental, se nos presenta como un medio propicio para alentar esa reflexión.