Imaginación y Mundos Posibles

Fotograma de Indiana Jones y la última cruzada (Steven Spielberg, 1989). La perspectiva de estudio que ofrecen los mundos posibles está plenamente instalada en literatura desde hace décadas. El interés de estos autores era el de superar los límites del formalismo y del estructuralismo al prometer un mayor énfasis en el “mundo del texto” y las “verdades” en él contenidas, frente a la mera estructura del texto. Sin embargo, “mundo” y “verdad” se dicen en muchos sentidos, también entre los diversos teóricos que podemos adscribir a esta joven tradición. Si bien algunos de estos autores cuestionan la ontología del mundo ficcional como nota distintiva entre diversos géneros literarios (realista y fantástico, por ejemplo), no suelen cuestionar sus propios presupuestos ontológicos y gnoseológicos sobre el mundo real, a pesar de que eso condiciona el desarrollo de sus planteamientos. Por ejemplo: la aparición de “lo sagrado” en una novela, ¿determina que ésta pertenezca al género de Fantasía,

Temática: imagen y reconocimiento, desde una perspectiva interdisciplinar Lema: “Metaversos: lo real en lo virtual”       Fechas: 10 y 11 de marzo de 2022 Lugar: Universidad Francisco de Vitoria Contacto: simufv@ufv.es Toda la información y proceso de inscripciones en ufv.es/semana-de-la-imagen . Las ponencias y la asistencia al congreso podrán realizarse de forma presencial o en remoto, a voluntad del ponente y asistentes. En la modalidad presencial, se aplicarán la normas sanitaras vigentes en el momento de su realización y los protocolos de seguridad de la Universidad Francisco de Vitoria.   Introducción El término metaverso ( metaverse ) procede de la contracción de meta-universo y tiene su origen en la novela Snow Crash (1992) de Neal Stephenson. Según confiesa el autor en los agradecimientos de su obra, escogió la palabra “metaverso” por considerarla menos torpe o imprecisa que la de “realidad virtual”.   En efecto, por “virtual” se entiende, a menudo, lo opuesto a “

Cities are experiencing unprecedented times. In addition of managing the best possible post-pandemic recovery, Cities are at the beginning of the 4th industrial revolution, and all want to play a relevant role in it. To achieve this, they must retain and attract the necessary talent. There is a fierce competition where cities transform to become as attractive as possible. But what makes a city attractive (from emotional and rational sides) to talented citizens? For mayors and city directors: how can I prepare my city for this goal? What kind of transformations in the medium-long term should I develop?  And in the short term, what processes and technologies (SmartCity) should I put in place? And from the point of view of citizens: how do I choose the best city to develop my full potential? Which one offers me the best citizenship contract? Where am I going to enjoy the best services with the highest quality of life and lower taxes/cost of life? In addition, the city must be attractive

Patria (Aramburu) suscita un particular caso de estudio acerca de la compleja y fecunda relación entre el mundo de ficción y la realidad histórico-social en la que se inspira. Apoyándonos en el concepto de mundificación -que incorporamos a la metodología de los mundos posibles-, esta investigación estudia el modo en que Patria indaga en algunos aspectos ético-sociales relacionados con la experiencia de las víctimas del terrorismo de ETA.  La lluvia se encuentra omnipresente en la novela en tres tipos de acontecimientos: memoria, muerte y silencio social. Además, resulta un elemento estructural de la persecución al Txato y del retorno de Bittori.  RUBIO DE OLAZABAL, J. y ENCINAS CANTALAPIEDRA, A. “ A propósito de la mundificación en literatura: lluvia, silencio y restauración del mundo como proceso ético en Patria (F. Aramburu, 2016) ”, en Tonos Digital , 42(2), 2021, 1-28.

Este artículo, publicado por Encinas Cantalapiedra y Alejandra Z. Lin , estudia la relación que A.I. Artificial Intelligence ( Spielberg , 2001) establece entre la destrucción del mundo y las dinámicas de sustitución. La proliferación de sustitutos robóticos es signo de una cultura puramente comercial y egoísta que cosifica a los otros y desencadena un proceso anti-cosmogónico ( cosmolysis ). Tanto la estructura dramática de la película como la realización, la iluminación o los símbolos (como el círculo), comunican este sentido trágico de un mundo posible fundado en la sustitución. Referencia: Encinas Cantalapiedra, A., & Lin A. Z. (2021). " Destrucción del mundo y sustitución en A.I. Artificial Intelligence, de Spielberg ", en Revista Interdisciplinar De Teoría Mimética. Xiphias Gladius , (4), 12-33.