Imaginación y Mundos Posibles

El mundo poético de J. R. R. Tolkien se ha revelado como lugar de gran fecundidad temática, narratológica, filosófica e incluso teológica, política, antropológica y social. Más allá de la configuración de la Tierra Media, el método poético de Tolkien se ha convertido en uno de los grandes referentes de las últimas décadas. Su obra y su pensamiento no solo han influido de forma definitiva en el desarrollo de la fantasía en el siglo XX y XXI, sino que su sentido épico y su síntesis temática han elevado El Señor de los Anillos  y El Silmarillion  a la altura de las grandes epopeyas de la historia. Javier Rubio Hípola y Victoria Hernández Ruiz han liderado un proyecto de investigación para abordar estos temas, coordinaron el V Congreso Internacional Imagen y Reconocimiento (SIMUFV 2023)   y ofrecen ahora el libro coral Tolkien revisitado. 50 años después de su viaje a Valinor   (Sindéresis, 2023) .  En esta obra concurren algunos de los mayores expertos mundiales en el autor británico: E

La pretensión que alimenta el libro que ahora te presentamos es  programática . Se trata de exponer la actualidad y el imaginado porvenir que anima los trabajos de la comunidad de investigadores reunida en el Grupo Estable de Investigación Imaginación y Mundos Posibles. Buscamos una teoría de los mundos posibles poéticos capaz de afrontar el estudio de dispositivos culturales de muy diversa especie –entre otros: libros, fotografías, cómics, cinemática, videojuegos, edificios, ciudades– acreditando las posibilidades especulativas y prácticas que esos artefactos, al constituirse imaginativamente como «mundos posibles» que proyectan la acción humana, tienen para el desarrollo de la vida social y personal. Los resultados de nuestras investigaciones se presentan agrupados en tres secciones. En primer lugar, ofrecemos nuestros trabajos sobre la recepción de la obra.  La segunda sección presenta los resultados de nuestras prácticas hermenéuticas sobre la novela y la serie.   En la tercera sec

El término metaverso -como el de avatar y ciberespacio- ha sido acuñado en el ámbito de la ficción. Mientras la investigación en tecnología resuelve dificultades técnicas y el emprendimiento sopesa posibilidades de negocio, la imaginación creativa ha producido ya literatura, cine, series, videojuegos e instalaciones que reflexionan no sólo sobre las posibilidades de desarrollo humano que ofrecen estas tecnologías, sino también sobre las posibles amenazas y patologías personales y sociales que pueden entrañar. En este volumen hemos convocado a investigadores que habitualmente reflexionan sobre el poder de las imágenes para aventurar qué nos depara este nuevo mundo, o mejor dicho, esta nueva forma de entender nuestro mundo ampliado, y para indagar en las posibilidades del hombre y sus producciones ficcionales en este nuevo paradigma. HERNÁNDEZ, V. (coord.)  Metaverso: lo real en lo virtual , Colección Jano Comunicación y Humanidades, vol. 4, Editorial Sindéresis, Madrid, 2022, 149-170.

Muchos de los que leyeron el principito de niños no tienen un gran recuerdo de la obra. Porque no es un libro para niños. Al leerlo de adultos, somos muchos los que pensamos: “Nunca supe ver el elefante dentro de la boa; yo siempre vi un sombrero”.  Este pequeño no sólo nos enseña a ver el elefante, sino mucho de lo invisible que contiene el relato del piloto, mucho más de lo que los tópicos populares e incluso la crítica formal han subrayado.  El Principito  no nos propone un retorno a una infancia acrítica, ni relata una ensoñación, sino que promueve nuestra “imaginación de lo invisible”, nos enfrenta a los misterios que fundamentan nuestra vida, haciéndonos ver con el corazón lo que es invisible a los ojos. Cada capítulo es una meditación de una frase o un párrafo de cada episodio de  El Principito . La estructura del libro respeta la temporalidad lineal -a diferencia de la obra original- lo que permite recorrer mejor la lógica del drama vital de cada uno de los amigos -el piloto y

Este libro convoca el poder de las imágenes (fijas o en movimiento) en la creación de una idea de patria y en el reconocimiento del individuo y del otro. En esta conceptualización, la idea de patria se configura y reconfigura, reflejando patrias pasadas, futuras, las que existen o las que uno mismo desea construir, se construyen imágenes, se reconocen ideas, se representan imaginarios posibles o deseados. Imagen significa, precisamente, "representación". Pero, ¿qué representación es o puede ser esta? Como afirmaba Müller-Freienfels, las imágenes son formas de hacer visible lo invisible, y pueden superar las barreras del tiempo y el espacio para hacer visibles cosas que hace tiempo que dejaron de existir. Las imágenes en movimiento pueden incluso reproducir ideas, conceptos, historias, recuerdos de un pasado que ya no existe, pero cuya memoria, por diversas razones, necesita ser preservada. Sin embargo, podemos preguntarnos de qué manera las imágenes pueden reproducir fielment

Cities are experiencing unprecedented times. In addition of managing the best possible post-pandemic recovery, Cities are at the beginning of the 4th industrial revolution, and all want to play a relevant role in it. To achieve this, they must retain and attract the necessary talent. There is a fierce competition where cities transform to become as attractive as possible. But what makes a city attractive (from emotional and rational sides) to talented citizens? For mayors and city directors: how can I prepare my city for this goal? What kind of transformations in the medium-long term should I develop?  And in the short term, what processes and technologies (SmartCity) should I put in place? And from the point of view of citizens: how do I choose the best city to develop my full potential? Which one offers me the best citizenship contract? Where am I going to enjoy the best services with the highest quality of life and lower taxes/cost of life? In addition, the city must be attractive

Este trabajo de Abellán-García prolonga desarrollo de la Teoría Dialógica de la Comunicación mediante la incorporación en su seno de una noción en auge en el mundo académico, la de «mundo posible» ( possible world ), cuyo interés teórico superó hace tiempo las fronteras de la lógica modal para fecundar los ámbitos de la ciencia, el arte y la técnica, la psicología cognitiva, la teoría de la literatura, los estudios de la ficción, la comunicación social (cine, periodismo y opinión pública) y la Narratología, donde ha tenido aplicaciones para objetos culturales como el cine, la serialidad televisiva y los videojuegos . La Teoría Dialógica de la Comunicación pretende integrar en un solo discurso coherente y consistente, arraigado en la filosofía del diálogo, las aportaciones de las diversas perspectivas que han estudiado la comunicación social a lo largo del siglo XX. De esta forma se contribuye a superar la fragmentación en el campo de estudio a la vez que se inscriben los diversos fenó

El GEI Imaginación y mundos posibles prologa con este volumen una serie de publicaciones iniciadas con La imagen: caminos del reconocimiento , en las que se aborda el estudio de la imagen desde una perspectiva humanística.  Los capítulos que componen esta segunda obra colectiva exploran diversos objetos culturales (fotografías, series y películas de ficción, documentales, videojuegos, cómics) fruto de la imaginación humana. Como objetos culturales, son «medios expresivos» cuya dimensión sensible, reconocible por cualquiera, ejerce una primera mediación entre autor y espectador (poeta y teórico, diría el griego). Pero esas imágenes sensibles están compuestas de tal modo que alumbran una cierta cosmovisión –imagen racional y deliberativa– conectada con todo un mundo –el nuestro– en cuya interpretación intervenimos todos, y lo hacemos juntos en la medida en que entramos en diálogo con las mismas obras. Al participar en ese diálogo ensayamos nuestra potencia especulativa (de pensar, teori

Este capítulo muestra los diversos sentidos en los que podemos afirmar que las fotografías son caminos del reconocimiento. A menudo, esa experiencia es tan inmediata que no parece requerir explicación. Ocurre cuando el contemplador asocia espontáneamente la fotografía (no sólo el motivo fotografiado, sino la fotografía misma) a su propio mundo personal; por ejemplo, al reconocerse a sí mismo en una fotografía , o al reconocerse como amante de la fotografía analógica por su indudable calidad mientras contempla una copia digital. Otros modos en los que la fotografía es camino del reconocimiento son más difíciles no ya de mostrar, sino de lograr, pues la tarea del reconocimiento no compete, en sentido estricto, a la fotografía, sino al sujeto que se relaciona con ella, bien sea produciéndola, compartiéndola o recibiéndola.  Abellán-García aborda en este capítulo el reconocimiento de uno mismo, el reconocimiento del otro, el reconocimiento recíproco y el reconocimiento de nuestro mundo, t

Álvaro Abellán-García Barrio (coord.) La imagen: caminos del reconocimiento Colección Jano Comunicación y Humanidades Editorial Sindéresis. Madrid, 2019. ISBN: 978-84-16262-45-8. Este libro es fruto de la alianza entre dos proyectos distintos: la Semana de la Imagen (SIMUFV), organizada por el grado en Comunicación Audiovisual de la Universidad Francisco de Vitoria; y el Grupo Estable de Investigación (GEI) Imaginación y mundos posibles, inscrito en la Facultad de Comunicación y vinculado, mediante un Seminario Permanente de Investigación, al doctorado oficial en Humanidades (Línea: Estética) de la misma universidad. Con esta publicación, el GEI Imaginación y mundos posibles inaugura una serie de obras colectivas que reflexionan sobre la imagen desde una perspectiva humanística. La cuestión de fondo que aborda el libro es que en su materialidad, las imágenes, las películas, las series de televisión, los anuncios publicitarios, los videojuegos y las fotografías son imáge

Fotografía por cortesía de Malte Luk El GEI Imaginación y Mundos Posibles ha mediado para un acuerdo entre la Facultad de Comunicación de la Universidad Francisco de Vitoria y la Editorial Sindéresis para crear una nueva colección editorial. La colección publicará al menos un volumen anual, con los frutos del Congreso Internacional Imagen y Reconocimiento. La colección Jano Comunicación y Humanidades nace como lugar de encuentro entre dos ámbitos: el de las profesiones vinculadas a la comunicación social y el académico de la Filosofía y las Humanidades. Nuestro objetivo es ofrecer una mirada renovada a los estudios y profesiones vinculadas a la comunicación pública y la producción cultural.   La revolución digital inaugura posibilidades creativas que nos exigen repensar los marcos teóricos de referencia y revisar algunos supuestos, al tiempo que nos invita a explorar nuevos medios y formatos. El campo de juego de esta revolución, la realidad afectada, es la vida humana en su conjun

Westchester (Nueva York), 1944. Mansión de la familia Xavier. Un travelling se acerca desde el fondo de la habitación buscando el rostro de un Charles adolescente que duerme plácidamente en su cama. El movimiento de cámara nos permite reconocer los objetos que acompañan al «sueño de Xavier»: un libro, una figura de ajedrez, una bola de beisbol y tres retratos en blanco y negro: Charles Darwin, Albert Einstein y… ¿Quién es esa bella mujer que parece una actriz de Hollywood? Un ruido despierta al chico. Armado con un bate de beisbol, baja las escaleras y entra en la cocina. Allí descubre a su madre sacando comida de la nevera. Algo no encaja. Es físicamente idéntica a su madre, pero no piensa ni se comporta como su madre. Charles pregunta: "¿Quién eres tú?". Que la propia identidad personal sea algo problemático es una de las características de nuestra época. La saga cinematográfica de los X-Men aborda esta cuestión con persistencia en todas sus entregas, vinculándola además co