Imaginación y Mundos Posibles

Totalitarismo, estrategias de la izquierda revolucionaria, análisis de la comunicación social, la neolengua y la manipulación a través del lenguaje, la lógica cultural y la política postmoderna, la construcción y manipulación de la identidad mediante el revisionismo histórico, la videovigilancia de los ciudadanos…  El juego de la imaginación que compara nuestra historia reciente con la sátira 1984 , de George Orwell , ha suscitado reflexiones sobre todos estos temas. Quizá bajo cada uno de ellos subyace una preocupación común: el de un poder impersonal y anónimo que busca preservar el status quo presionando sobre el individuo hasta alienarlo y convertirlo en un dócil títere.  En el extremo opuesto del eje, pasando de lo político a lo antropológico, Michael Carter estudió 1984 desde la idea de la «autenticidad», o de la «existencia auténtica», tal y como la concibieron Sartre y Heidegger . Abellán-García se propone indagar sobre el modo en que 1984 nos presenta la familia en: "19

Este trabajo de Abellán-García prolonga desarrollo de la Teoría Dialógica de la Comunicación mediante la incorporación en su seno de una noción en auge en el mundo académico, la de «mundo posible» ( possible world ), cuyo interés teórico superó hace tiempo las fronteras de la lógica modal para fecundar los ámbitos de la ciencia, el arte y la técnica, la psicología cognitiva, la teoría de la literatura, los estudios de la ficción, la comunicación social (cine, periodismo y opinión pública) y la Narratología, donde ha tenido aplicaciones para objetos culturales como el cine, la serialidad televisiva y los videojuegos . La Teoría Dialógica de la Comunicación pretende integrar en un solo discurso coherente y consistente, arraigado en la filosofía del diálogo, las aportaciones de las diversas perspectivas que han estudiado la comunicación social a lo largo del siglo XX. De esta forma se contribuye a superar la fragmentación en el campo de estudio a la vez que se inscriben los diversos fenó

José Antonio Ondiviela defendió su tesis doctoral Beyond Smart Cities: Creating the monst Attractive Cities for Talented Citizens , dirigida por Florentino Portero (UFV) el pasado 13 de noviembre de 2020. Esta investigación, desarrollada en el  seno del GEI Imaginación y Mundos Posibles, sitúa al ciudadano en el centro de la ciudad y propone el uso de datos e Inteligencia Artificial para ayudar a las ciudades modernas a afrontar su principal desafío: cómo volverse lo suficientemente atractivas para retener cerebros brillantes y atraer a ciudadanos e inversores talentosos.

Fernando Aramburu y Álvaro Abellán-García (Hanover, 2021). Foto de Patxi de Navascués. Temática: imagen y reconocimiento, desde una perspectiva interdisciplinar. Fechas: 4 y 5 de marzo de 2021 Lema: “Imágenes como patrias” Fechas: 4 y 5 de marzo de 2021 Lugar: Universidad Francisco de Vitoria, Universidade de Coimbra, Online Las ponencias y la asistencia al congreso podrán realizarse de forma presencial o en remoto, a voluntad del ponente y asistentes. En la modalidad presencial, se aplicarán la normas sanitaras vigentes en el momento de su realización y los protocolos de seguridad de la Universidad Francisco de Vitoria y la Universidad de Coimbra, respectivamente. Introducción Cuenta Aristóteles al comienzo de su Política que los hombres, a diferencia de los animales, no sólo tienen voz, sino también palabra (logos) , y que esta les es dada para discernir juntos sobre lo justo y lo injusto, lo conveniente y lo inconveniente, lo verdadero y lo falso y ordenar, de est

El GEI Imaginación y mundos posibles prologa con este volumen una serie de publicaciones iniciadas con La imagen: caminos del reconocimiento , en las que se aborda el estudio de la imagen desde una perspectiva humanística.  Los capítulos que componen esta segunda obra colectiva exploran diversos objetos culturales (fotografías, series y películas de ficción, documentales, videojuegos, cómics) fruto de la imaginación humana. Como objetos culturales, son «medios expresivos» cuya dimensión sensible, reconocible por cualquiera, ejerce una primera mediación entre autor y espectador (poeta y teórico, diría el griego). Pero esas imágenes sensibles están compuestas de tal modo que alumbran una cierta cosmovisión –imagen racional y deliberativa– conectada con todo un mundo –el nuestro– en cuya interpretación intervenimos todos, y lo hacemos juntos en la medida en que entramos en diálogo con las mismas obras. Al participar en ese diálogo ensayamos nuestra potencia especulativa (de pensar, teori

Ilustración de Antoine de Saint-Exupéry para El Principito Muchos estudiosos defienden que la Fantasía como género moderno surge como un cuestionamiento de la categoría de «realidad». Parten de esta constatación: el sentido común de una época considera «reales» una serie de cosas e «irreales», «falsas» o «imposibles» otra serie de cosas. Según ellos, el género fantástico juega a introducir en ese «sentido común» lo que se considera irreal, falso o imposible y lo hace aparecer como verdadero, eficaz, poderoso. De esta forma, en esas obras, el considerado orden natural de las cosas se ve amenazado o alterado… y precisamente en lo que provoca en la obra –y en el lector– esa alteración, residiría lo específico de lo fantástico.

Victoria Hernandez Ruiz defendió sus tesis doctoral Creación de mundos posibles. Claves articulatorias humanísticas en Brideshead Revisited de Evelyn Waugh ’ el pasado 29 de junio de 2020, recibiendo la calificación de Sobresaliente Cum Laude. Consuelo Martínez Moraga (UFV)   y Juan Carlos Gómez Alonso  (UAM) han codidigido esta investigación, la primera de una serie de tesis desarrolladas en el seno del GEI Imaginación y Mundos Posibles que tienen por objeto desarrollar la teoría de los mundos posibles desde la perspectiva humanista de una razón abierta.